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秽土；至于西方净土，是弥陀清净业之所感，但受诸乐的妙土，所以不能不厌秽欣净。又大菩提心是在往生净土，以求佛果菩提，求佛果的人须发大菩提心，是佛门底通规，本宗自然亦应该这样。善导在《亲经．玄义分》说：“各...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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禅之类别
禅为佛门修行主要方法，大小乘各宗，皆有专门禅法，外道邪师，亦各有建立，纷纭杂沓，鱼珠交错，故研究宗门禅法者，乃先明了各宗禅法，辨别其邪正真伪，然后方不至黑白不分，误入歧途，昔人错下...
月溪法师
|五明研究|
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自知其心，开发出自心潜具的各种智慧。佛门无数弟子，已由此途径成功地实践了近三千年。深受佛家等东方古代传统思想哺育的当代中国人体科学研究者、爱好者们，不少人已认识到了这一点，不仅作理论探讨，用自然科学方法...
陈兵
|五明研究|
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运动中，佛门中骂我最凶或表现得最冷漠的，反而是部分研究导师思想的男众；连导师亲自联署，担任总召集人，也无法软化他们坚硬的心，有的甚至还说导师是“老糊涂”、被我“利用”了。相对地，向来我们所认为反对导师...？
对于“男女平等”的课题，我们当仁不让，应该继印公之后，持续努力，以打破佛门的思考惯性及教条禁忌。除此之外，还有非常多的课题，这些会陆续展现在今明两天的论文研讨会，以及明天的座谈会中，我们会...
昭慧法师
|五明研究|
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解脱’是这个意思。佛门里常说的‘了生死，出三界，脱轮回’，就是这个意思。
这一句在此地，也许同修们要问，菩萨不是已经脱离生死轮回，还有这些果报吗？有，大小菩萨都有。系缚有界内、界外。界内是讲六道，...
净空法师
|五明研究|
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的病根，必须拔除。‘冥’是无知，是无明。换句话说，对于事实的真相搞不清楚，不知道宇宙人生到底什么是真、什么是假、什么是邪、什么是正、什么是善恶、什么是是非。这是无知，迷惑颠倒。佛门常讲‘业障’，三垢是...所以在这一部经里，阿弥陀佛亲口宣扬的经文不少，这是净宗第一依据，最根本的依据。佛门所谓依法不依人，这是根本法。修净土就是依四十八愿与这部经典。本经是世尊与弥陀亲口宣扬的，所以就是世尊为我们介绍西方净土...
净空法师
|五明研究|
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学法时，专事坐禅。有一天，怀让取砖在寺前磨，道一问：“作什么?”怀让答：“欲作镜。”道一说：“磨砖岂能成镜?”怀让说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛?”他连佛都不信，当然谈不上遵守佛门的戒律了。禅宗所...)自捐资财与师和己修塔刻铭，丁未年同圆寂。
按：据塔铭，僧本正，原为鼎宗道人。“敬行道教数十春”，只因晚年“年遭荒歉，产业废倾”，方“削发山门”为正，赐名本正。鼎宗弃道从释，皈依佛门，主要是生计...
李厚之 张会
|五明研究|
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，也不要舍弃他。应当循循善诱，方便劝导，令知礼敬诸佛有不可思议之功德！初入佛门的人，教他礼佛，当然有点勉强。可是时间久了，也就自然了。将来不但见了佛不起我慢。就是见到一般人，乃至见到一般畜生，皆不会生...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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虽说教外别传，其修行路径也不能离开经教。所谓“依文解义，三世佛冤；离经一字，还同魔说。”静坐是出入佛门的基本功，很重呀。古云：“有人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”坐时的...
惟因法师
|五明研究|
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君子不二过」。以后好好精进，不要再懈怠退堕；知法犯法，那罪过可重了，这点不能不当心。希望大家受了戒要依戒做个好佛教徒，好好行菩萨道，拥护三宝度众生，做佛教在人间的桥梁，接引广大善男信女进入佛门，断恶修善...
佚名
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